Gemeinsam um den Frieden Gottes beten

Schwerter Stellungnahme zum EKD-Text "Christlicher Glaube und nichtchristliche Religionen" und zu den "Leitlinien für das Zusammenleben mit Muslimen im Evangelischen Kirchenkreis Münster"

Der Ausschuss für Mission, Oekumene und Partnerschaften der Evangelischen Kirchengemeinde Schwerte, dem neben Protestanten auch Katholiken und Muslime angehören, ist sich dessen bewusst, dass der Ausschuss sicher nicht grundsätzlich für alle Gläubigen sprechen kann. Angehörige des christlichen Glaubens und Angehörige des muslimischen Glaubens haben aber in Schwerte gute Erfahrungen gemeinsamen Betens in der Friedensdekade und bei besonderen Gottesdiensten gemacht. Sie werden aufgrund ihrer Erfahrungen trotz vieler Unterschiede und Differenzen weiterhin das gemeinsame Beten nicht nur in Krisensituationen, sondern auch im normalen Alltag vertreten und fortsetzen.

Der Ausschuss für Mission, Oekumene und Partnerschaften ist der Überzeugung, dass im Umgang der Religionen miteinander ein Prozess des Umdenkens nötig ist. In den vergangenen 500 Jahren haben Menschen in Europa versucht, sich von ihren Verschiedenheiten her zu verstehen. In Spanien sind diese Versuche schrecklich gescheitert mit der Vertreibung der maurischen Bevölkerung, im übrigen Europa mit vielfältigen Formen der Gewalt und Unterdrückung, in Deutschland mit der Shoa an den jüdischen Menschen in unserem Land.

Vielleicht müssen Gläubige es lernen, Religionen nicht zu verstehen als allzumenschliche Wege zum Heil, sondern als gute Gabe Gottes an seine Geschöpfe, die mit ihrem Glauben in aller Gebrochenheit die Präsenz des Heiligen bezeugen und zugleich sich auf den Weg des Hörens und der Orientierung begeben in einer vielfach chaotischen Welt. Ob christlicher Glaube, jüdischer Glaube, muslimischer Glaube, menschliche Religiosität ist grundsätzlich zu sehen als Gottes Weg zu den Menschen.

Der Gott, der viele Namen trägt, will menschliche Geschichte zur Heilsgeschichte werden lassen. Dazu dient auch das eingeforderte gemeinsame Gebet in versöhnter Verschiedenheit in der Weise des Jona. Weder Hagar noch Sarah, weder Ismael noch Isaak dürfen allzumenschlichen Versuchungen der Angst oder Selbstsicherung geopfert werden. Die großen Beter und Mystiker von Judentum, Christentum und Islam lassen uns etwas spüren von der Kraft Gottes, die Menschen aufrichtet und in Anspruch nimmt.

Mit Jesus Christus wurde allen Christinnen und Christen vor Augen gestellt, dass weder eine dogmatisch richtige Form, noch eine formale Religionszugehörigkeit über den gebotenen Glauben entscheidet. Im Gespräch Jesu mit einem römischen Hauptmann zeigt sich, dass allein das Vertrauen zu Gott angesichts der Krise Rettung verspricht. Jesus selbst verläßt die klaren dogmatischen Abgrenzungen und Normen seines Volkes und begibt sich gegenüber einer kanaanäischen Frau auf den für seine Glaubensgemeinschaft höchst anstößigen Weg einer erbarmenden Liebe ohne Grenzen.

Bitte und Gebet finden über Grenzen hinweg, wenn sie erfinderisch sind, den Weg zum „unbekannten“ Gott, der seinen Segen schon im Zuspruch an Abraham allen Geschlechtern der Erde bestimmt hat. Der römische Papst gab im gemeinsamen Gebet der Weltreligionen 1986 in Assisi ein wichtiges Zeichen für eine geistliche Gebetsgemeinschaft, die in der Lage ist, über Grenzen hinweg gegen Gewalt und Unrecht die Bitte um den Frieden Gottes zu setzen.

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